1944年，西班牙內戰雖結束，但游擊隊仍在繼續 
奮勇抗拒暴政。小女孩奧菲利亞隨著母親的改嫁而前往
一位上尉的家。奧菲利亞的母親快要臨盆，身體十分虛
弱。上尉則是一位鐵腕獨裁軍人，剛毅冷酷。
小女孩把自己埋在童話世界裡。
在童話世界中，有一地下國度，無憂無慮，但小公
主嚮往凡間的藍天麗日，避過眾人耳目，逃往凡間，一見刺眼的陽光，便忘記自己的身份出處，飽受人間疾苦及死亡。但國王深信女兒終有一天會借其他軀體重回故國，故此，不論地老天荒，一直在盼望公主有天回國——這是奧菲利亞所看的其中一本童話故事。
一天夜裡，奧菲利亞遇到會飛的小神仙，帶引她前往迷宮，遇到羊首人身的農牧神。農牧神稱奧菲利亞為公主，且要她克服三大挑戰，農牧神說要看看她的本質是否已變，變成人類。在第三項挑戰中，農牧神要奧菲利亞交出剛出生的弟弟，獻出童子血。奧菲利亞拒絕，情願失去公主的身份。這時，上尉趕至，搶回兒子，兼且把奧菲利亞殺了。
在生命失去的一刻，卻是另一個國度的延續，地下國度的國王歡迎女兒的回歸，讚賞女兒選擇正確，沒有為了自己而犧牲弟弟，是高貴的情操，亦是回歸故國的必要條件。
當戲院散場時，鄰座有人說，真是給成年人看的童話，明明要死了，還以為自己復活。
這一句話深深打進我心中，在我們基督宗教，不也有人這樣說宗徒嗎？明明師傅死了，還癡人說夢，聲稱師傅復活。這是真的，因為一直以來，並沒有任何人親眼看到耶穌復活，伯多祿及若望只是看到空墳而已。
那麼耶穌復活後顯現給五百人看，這又是怎麼一回事？
這齣電影一直都用小女孩奧菲利亞的視角，展現出一顆純真無瑕的心，單純地相信這世界真的有另一國度。但成年人怎樣看呢？戲中的每一個角色，都不能看到小女孩看的。因為他們首先便預設了童話是無聊的玩意，是不足取信的事。所以，當奧菲利亞在最後關頭遇到農牧神，和牠爭持不下之際，上尉也趕到，由上尉的視角去看，他只看到奧菲利亞在自言自語大叫：不！事實上，在這一刻，觀眾可能會覺得奧菲利亞一直遇到的都是她自己想像出來的。
從觀影角度看，若我們接納她之前遇到的農牧神是真的，那麼，她在另一個國度復活也會是真的。否則，一切只是幻象。重點是我們以一種什麼態度去看電影。
回到信仰，我們教會最早及最重要的見證基督復活的文獻是在公元56年間，聖保祿寫給格林多的教友：「我當日把我所領受而又傳授給你們的，其中首要的是：基督照經上記載的，為我們的罪死了，被埋葬了，且照經上記載，第三天復活了，並顯現給刻法，以後顯現給那十二位；此後，又一同顯現給五百多弟兄，其中多半到現在還活著，有些已經死了。隨後，顯現給雅各伯，以後顯現給眾宗徒；最後，也顯現了給我這個像流產兒的人。」(格前15:3-8) 在這裡，十分重要的一點是，基督不是在升天前顯現給保祿的，而是在升天後，保祿迫害基督徒，耶穌親自顯現，對保祿說：「我就是你所迫害的耶穌。」(宗9:5b) 更重要的是，這一種顯現，是一種神視式的顯現——我們教會最重要的基石就是建基於聖保祿對第三者作證的複述或是他個人的一種神視！
這種基礎脆弱嗎？絕不！因為我相信在耶穌顯現的時候，一樣有人會像伯多祿們親眼看到過，但就是不肯相信這是「真事」！所以，眼睛看到的信為真的這句話是十分弔詭的。有人看到也不願相信，但其他人卻因著「看」不到而相信，而這宗教才能屹立不倒。因此，「看」和「信」和「真實」是不必然地有關聯的。在我們現今的廿一世紀，這情況將會持續下去，有些人「看」是看不到，但也有不少人不用「看」也能知道，也能相信。
正如丘建峰所言，啟示不是真實卻也不是虛幻，它是在愛中才可以看到最美的一種祝福。
楊孝明（第九屆）
奮勇抗拒暴政。小女孩奧菲利亞隨著母親的改嫁而前往
一位上尉的家。奧菲利亞的母親快要臨盆，身體十分虛
弱。上尉則是一位鐵腕獨裁軍人，剛毅冷酷。
小女孩把自己埋在童話世界裡。
在童話世界中，有一地下國度，無憂無慮，但小公
主嚮往凡間的藍天麗日，避過眾人耳目，逃往凡間，一見刺眼的陽光，便忘記自己的身份出處，飽受人間疾苦及死亡。但國王深信女兒終有一天會借其他軀體重回故國，故此，不論地老天荒，一直在盼望公主有天回國——這是奧菲利亞所看的其中一本童話故事。
一天夜裡，奧菲利亞遇到會飛的小神仙，帶引她前往迷宮，遇到羊首人身的農牧神。農牧神稱奧菲利亞為公主，且要她克服三大挑戰，農牧神說要看看她的本質是否已變，變成人類。在第三項挑戰中，農牧神要奧菲利亞交出剛出生的弟弟，獻出童子血。奧菲利亞拒絕，情願失去公主的身份。這時，上尉趕至，搶回兒子，兼且把奧菲利亞殺了。
在生命失去的一刻，卻是另一個國度的延續，地下國度的國王歡迎女兒的回歸，讚賞女兒選擇正確，沒有為了自己而犧牲弟弟，是高貴的情操，亦是回歸故國的必要條件。
當戲院散場時，鄰座有人說，真是給成年人看的童話，明明要死了，還以為自己復活。
這一句話深深打進我心中，在我們基督宗教，不也有人這樣說宗徒嗎？明明師傅死了，還癡人說夢，聲稱師傅復活。這是真的，因為一直以來，並沒有任何人親眼看到耶穌復活，伯多祿及若望只是看到空墳而已。
那麼耶穌復活後顯現給五百人看，這又是怎麼一回事？
這齣電影一直都用小女孩奧菲利亞的視角，展現出一顆純真無瑕的心，單純地相信這世界真的有另一國度。但成年人怎樣看呢？戲中的每一個角色，都不能看到小女孩看的。因為他們首先便預設了童話是無聊的玩意，是不足取信的事。所以，當奧菲利亞在最後關頭遇到農牧神，和牠爭持不下之際，上尉也趕到，由上尉的視角去看，他只看到奧菲利亞在自言自語大叫：不！事實上，在這一刻，觀眾可能會覺得奧菲利亞一直遇到的都是她自己想像出來的。
從觀影角度看，若我們接納她之前遇到的農牧神是真的，那麼，她在另一個國度復活也會是真的。否則，一切只是幻象。重點是我們以一種什麼態度去看電影。
回到信仰，我們教會最早及最重要的見證基督復活的文獻是在公元56年間，聖保祿寫給格林多的教友：「我當日把我所領受而又傳授給你們的，其中首要的是：基督照經上記載的，為我們的罪死了，被埋葬了，且照經上記載，第三天復活了，並顯現給刻法，以後顯現給那十二位；此後，又一同顯現給五百多弟兄，其中多半到現在還活著，有些已經死了。隨後，顯現給雅各伯，以後顯現給眾宗徒；最後，也顯現了給我這個像流產兒的人。」(格前15:3-8) 在這裡，十分重要的一點是，基督不是在升天前顯現給保祿的，而是在升天後，保祿迫害基督徒，耶穌親自顯現，對保祿說：「我就是你所迫害的耶穌。」(宗9:5b) 更重要的是，這一種顯現，是一種神視式的顯現——我們教會最重要的基石就是建基於聖保祿對第三者作證的複述或是他個人的一種神視！
這種基礎脆弱嗎？絕不！因為我相信在耶穌顯現的時候，一樣有人會像伯多祿們親眼看到過，但就是不肯相信這是「真事」！所以，眼睛看到的信為真的這句話是十分弔詭的。有人看到也不願相信，但其他人卻因著「看」不到而相信，而這宗教才能屹立不倒。因此，「看」和「信」和「真實」是不必然地有關聯的。在我們現今的廿一世紀，這情況將會持續下去，有些人「看」是看不到，但也有不少人不用「看」也能知道，也能相信。
正如丘建峰所言，啟示不是真實卻也不是虛幻，它是在愛中才可以看到最美的一種祝福。
楊孝明（第九屆）
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