本片根據著名科幻作家Philip K. Dick於1953年出版的短篇小說改編而成。故事講述Michael是一位出色的電子工程學家，任職於一高科技公司，研發一個秘密項目，因為這項工作非常重要，所以公司承諾完成之後給他高達9千萬美金的酬金，但要同意洗去這段時間的記憶。然而當這項工作完成後，所得到的是一個裝著雜物的信封，更甚的是：這是Michael自己於四週前存放的。
原來Michael為公司建造了一部機器，它可以加速時間，把光從將來拉到現在。簡單說，是一部可窺看將來影像的機器；直接說，是預見未來。
正在迷惘自己做了甚麽，卻同時遭聯邦調查局追捕及公司的追殺。後來Michael發現那些零碎物品正是他每次能逃離追殺的工具，於是…
故事發展環繞著人類對預知未來的貪婪，包括公司高層希望能夠控制經濟，政府官員希望知道那個國家將會危害自己。Michael看到將來發生的一切，最後人類的毀滅，皆因自己製造的機器而起，說道「知道未來等於摧毀未來」，於是決定要毀滅那機器。但同時亦看到自己的命運─被殺，於是希望能夠改變命運，設計逃生的安排。Michael最後能否改變預見的命運，要到結尾才有分曉。
「知道未來等於摧毀未來」是因著人的惡性而推斷的結果，歸根究底是原罪的效應。正如片中預見某個國家將對自己不利，於是先發制人，先攻擊她。又預知有疫症會發生，便預先拘禁將會帶菌的人。大好一個和平盛世，災難猶之而生。原來要脫離災難，反而做成災難。
先知依撒意亞說「義人被接去，是為了脫離災難，而進入安息。」(依57:1)是否喻意著，上主天主已經預知義人將會受災難，所以為避免此事發生，把義人從世上召回(死)？
如是者，上主的全知會否干預祂創造人的時候賦與人的自由？
「永生的天主！你洞察隱秘的事，凡事在發生以前，你已知道了。」(達13:42)
「原來，耶穌從起頭就知道那些人不信，和誰要出賣他。」(若6:64)
所以教父們很喜歡引用先知的預言，戴都良在駁斥馬西翁書時曾說「先知們早已證明了天主預見未來之事的智慧，我還有甚麼話可說呢？」
如是者，聖母作為天主的母親，救贖工程的合作者，並不是她的功勞？猶達斯出賣耶穌並不是他的罪過？可能他是天主自己安排的另一合作者？
從福音的記載，可以看得出，宗徒時代的教會已經相信瑪利亞是有意識而自由的。從瑪利亞的口述中，表達出自己是以信仰和服從接受了作天主之母的使命。
「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。…」
「看！上主的婢女，願照你的話成就於我罷！」(瑪1:30,31,38)
瑪利亞之所以成為天主之母，固然是天主救贖計劃的安排。天主原來的計劃是把自己的生命分賜給人，天主要藉降生成人的奧蹟來完成祂的計劃，所以需要一位合作者作為祂的母親。而瑪利亞的特殊被選，正包含在這個計劃中。天主要把自己的生命賜給一個完全自由而甘願接納的合作者，但罪惡正是這種自由和心願的阻擋。天主使瑪利亞與罪惡完全無關(始胎無染原罪)，這為天主對人和對世界的救贖計劃作了最好的準備。
不過，教父們說笑還說笑，他們引證天主預知的確定性，並認為天主的預見不影響人的未來行為，正如人的記憶不影響過去行為一樣。聖奧斯定在論「自由意志」中曾說：「正如在記憶裡，你並不勉強已往之事必然發生過，天主在預見中也不勉強未來之事必然會發生。」
所以「天主預見人的未來自由行為」與「人具有自由」這兩項信理，並不相互衝突。(DS815)
「耶穌正在伯達尼癩病人西滿家裡時，有一個女人拿著一玉瓶貴重的香液來到耶穌跟前，倒在正坐席的耶穌的頭上。門徒們見了就不滿意說：「為什麼這樣浪費？這香液原可賣得許多錢，施捨給窮人。」(瑪26:6-9)
不過，耶穌並沒有同意他們的看法，反而稱讚這女人。
不清楚他們的經濟情況，但門徒們都緊張金錢的「浪費」。
「那時，撒殫進入了那名叫依斯加略的猶達斯的心中，他本是十二人中之一。」(路22:3)
『「我把他交給你們，你們願意給我什麼？」他們約定給他三十塊銀錢。』(瑪26:15)
可能猶達斯每次見師傅都能從圍困中「輕鬆逃脫」，看來這樣賺些錢去過節，並不難。
『這時，那出賣耶穌的猶達斯見他已被判決，就後悔了，把那三十塊銀錢，退還給司祭長和長老，說：「我出賣了無辜的血，犯了罪了！」他們卻說：「這與我們何干？是你自己的事！」』(瑪27:3,4)
司祭長和長老“預見”耶穌要死，不過出賣耶穌卻是猶達斯自己自由的意志所驅使，與人無尤。
至於猶達斯是否被判罰在地獄，我人不能作評論，除非你能預見「大審判」。
金水
2010年聖母進敎之佑慶日
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