比宗教更宗教的電影 ─ 入殮師

(編按：入殮師，香港譯作禮儀師之奏鳴曲)

如果你勞苦一生，但到頭來際遇強差人意，知交零落，親人疏離，所企盼的都落了空，但也堅持走到了生命的盡頭，那你在生命結束時值得怎麼樣的對待？世人的訕笑？或是他們帶著優越感的憐憫？

入殮師所做的一切，代表了一句衷心安慰的話：辛苦了！所以他對每一位走完在世旅程的人懷著無限的敬意、溫柔和珍重。他自忖是個生命旅程驛站的陪行者，在塵世旅程的最後一站，他以溫柔的雙手抹去勞苦的塵埃，撫平那未盡的生平意，為飽受風霜的臉添加一點溫暖的色彩；以虔誠專注包裹旅者的身體，以治療的手撫平旅者的傷痕，最後，他讓親人朋友看到旅者最美好的一面。

親人逝世，在世的人固然悲傷，但悲傷中還摻著恐懼、抑壓，因為離世親人的顏容不一樣了，死亡以它的衰敗、脫落、了無氣息分隔了人，死亡的鴻溝橫在生、死者間，聯繫好像沒有了，一時間怎樣也跨不過去，這才是悲中之悲！

在入殮師的手裏，離世旅者重現昔日的風釆，看到了親人如此美好的一面，恐懼悲傷沒有了，取代的是一份濃烈的愛和祝福，為了過往曾相處的日子、不論情愛或爭執而感恩，看著那美麗的臉龐，親人流出感激歡喜的淚。死亡的詛咒消失了，橫在生、死者間的鴻溝不在，在愛和感恩中，生、死者再次連結。

就算一個旅者曾如何潦倒，但他 / 她畢竟已走完了一段旅程，就算他 / 她曾跌倒，也值得幫他 / 她站起來，讓他/ 她穿上最心愛的衣服，在親朋摯友的愛和祝福中，神彩飛揚地告別，在安慰的挽歌中踏進生命的另一歷程，如果能夠祝福，送行者為何要選詛咒？

入殮師工作之餘，常常彈奏大提琴，他所奏的，其實是安慰的挽歌，但也是慶祝生命歷程開展新一章的喜樂，彈奏的片段交替出現，劇作者對生命的看法也呼之欲出了。

為什麼說「入殮師」是一部比宗教更宗教的電影？因為在我心中，主就是那位以溫柔、安慰和珍重陪伴每一個結束塵世的旅者的入殮師，祂又在愛的歌聲中，陪伴我們踏上生命新的歷程。

阿信

為生在世上而叛變？機器俠內置的人觀

這個夏天一口氣看了四部電影，繼上次介紹的變型金剛第二集後，也全是特技電影。這次選來的是四部唯一一部港產(國產)片「機器俠」。

警員徐大春被任命為國家新銳人工智能戰警K1的拍檔，一方面須訓練及測試K1能適應人類社會，另一方面亦不能向他人透露K1的身份。K1的出現令本來平靜的鄉村熱鬧非常，亦令大春暗戀已久的同事素梅心頭小鹿亂撞。作為機械人，K1除卻應付案件及大春的嫉妒外，令他最煩惱的反而是對素梅的感情。突然傳來研究所的指令，另一部高性能的人工智能人K88，由於覺醒對自身的存在意義而逃走，大春及K1奉命將K88緝拿。面對精通太極拳的K88，一場大戰即將爆發…

若要與荷里活的數碼視象技術相比，港產片的技術當然相去甚遠。但要研究其中的訊息，卻不見得比西方電影膚淺。眾所週知，要賣埠到大陸的電影，警匪、鬼怪及宗教是難以通關的，所以本故事的背景雖然以警察為中心，捉賊的橋段卻只是小插曲。反而導演卻借用科幻的外殼，將宗教哲學的原素加入片中。K88提出的問題，正是本片的核心：我為甚麼而活？在近年的電影中，很愛用「叛變」一詞，形容機械或人工智能覺醒後，企圖擺脫人類控制而反抗的行動。K1因為被輸入程式，相信忠於國家，服從人的命令才是正確，相對地K88因為研究宗教哲學而相信存在體應尋求自主、自保。表面上K1不認同K88，認為忠於人類及程式無不妥，但底裏的他卻又做著相同的事情。機械人預設不可談戀愛，但K1卻愛上素梅。直到最後，K1明知涉足感情的後果是「死機」(灰飛煙滅)，但仍決意要向素梅表白。

記得兒時父親常要求我們兄弟姐妹背誦《要理問答》，但背來背去，永遠就只記得第一節：「問：你為甚麼生在世上？答：為恭敬天主，救自己的靈魂。」但當時從來沒有去研究如何具體地實行「恭敬天主，救自己的靈魂。」從「機器俠」片中，我們亦不難發現，兩部智能機械人的做法亦正在比喻這要理的態度。

機械人忠於人，看似與人忠於神的態度等同，但人會犯錯，神卻沒有理由犯錯。人為機械人提供的是程式，一切為人的益處而出發；神則為人提供自由，讓人為自己的意志而作出選擇。於是K88質疑人的決定而反抗，K1決定違背程式的限制而向素梅表白。K1與K88違背了人的「旨意」，卻服膺了「自主」而尋找「美善」：K88貫徹武術家的志向，耗盡能量而倒下；K1則為展示真愛而灰飛煙滅。

人類用不著背上像K1及K88的「叛變」罪名，就能服膺「自主」而尋找「美善」。然而人很多時卻似乎沒有覺察或珍惜這種能自決的特質，好好去尋找真理所在――天主。

人有自由的意義，是來自天主對人最大的愛，因而讓人自行選擇行善或惡。因此，人若能從自決下，為尋找及明瞭上主旨意而努力時，正正就貫徹了「恭敬天主，救自己的靈魂。」的原則。

K1及K88的叛變令自己對美善覺醒，那麼我們將會在何時覺醒？
大凱撒